敬钟如佛

晨钟暮鼓是寺庙中最美妙的声音。钟是寺院里的号令，清晨的钟声是先急后缓，警醒大众，长夜已过，不可以放逸沉睡。而夜晚的钟声则是先缓后急，提醒大众，要觉昏衢、疏昏昧，所以丛林的一天作息，始于钟声，也止于钟声。

有一天，旃崖奕堂禅师从禅定中起来时，刚好传来阵阵悠扬的钟声；禅师专注地聆听，待钟声一停，忍不住唤侍者询问，“今天早晨司钟的人是谁？”

侍者回答：“一个新来参学的沙弥。”

奕堂禅师要侍者将这沙弥叫来，问：“今天早晨，你是以什么样的心情在司钟呢？”

沙弥回答：“没有什么特别的心情，只是为了打钟而打钟。”

奕堂禅师说：“不见得吧？你在打钟时，心里一定念着些什么，因为我今天听到的钟声，高贵响亮，那是正心诚意的人才敲得出来的音声。”

沙弥想了想，说：“报告禅师，我尚未出来参学时，家师告诫我，打钟时应该要想着钟即是佛，必须虔诚斋戒，敬钟如佛，以入定的禅心和礼佛之心来司钟。”

奕堂禅师听了很满意，又提醒说：“你往后处理事务时也不可以忘记，都要保有今天早上司钟的禅心。”

这位沙弥从童年起，就养成恭敬的习惯，不但是司钟，连做任何事都谨记着师父和奕堂禅师的开示，保持着司钟的禅心。他就是后来的森田悟由禅师。

奕堂禅师不但识人，而且从钟声里也能听出人的品德，这也由于他自己是有禅心的人。谚云：“有志没志，就看烧火扫地”，“从小一看，到老一半”。森田虽小，连司钟时都晓得“敬钟如佛”，因为有这样的禅心，难怪长大以后成为一位杰出的禅者。所以凡事带有几分禅心，何事不成？

向异类中行

有一天，南泉普愿禅师对大众开示说：“现在的行者，应该发心向异类中行。”

赵州从谂禅师听到南泉普愿禅师这么说，马上就问：“先不谈‘异’字，请问师父，什么是‘类’？”

南泉普愿禅师闻言，便两手按地，故意做出四脚兽类的姿势。赵州从谂禅师见状，立刻向前，一脚把南泉普愿踢倒，然后跑进涅槃堂大叫：“后悔！后悔！”

南泉普愿禅师命侍者去问赵州从谂禅师，究竟他在“后悔”什么。赵州从谂禅师轻松地回答说：“我后悔没有多踢那只兽两脚！”

南泉普愿禅师听了赵州从谂禅师的答复，不但没有生气，反而更加器重赵州从谂禅师。

南泉普愿禅师以“向异类中行”劝勉禅者要发心普利群生，赵州从谂禅师则以超越生佛、物我的差别对待，一脚踢掉对“异类”的分界，诠释“自他一如”、“同体共生”的慈悲。

正如《金刚经》所说，所有一切众生之类，我皆令入无余涅槃而灭度之。所有的生命都是大自然的一部分，彼此相互依存。所以吾人更应该平等对待万物，关怀众生，救度众生，为天下众生服务。

因此，菩萨在悟道之后，为了救度众生，不会贪着于涅槃菩提的清净，反而积极出入于生死迷界，自愿在五浊恶世的六道（地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天）之中，济度一切有情。而一个禅者，不只是求悟道而已，还要能感受到芸芸众生的忧悲苦恼，发愿以没有分别、没有拣择的心去弘法利生才是。