[批评/回应]

　　———6月7日个论《没有说理教育，才有“神医”走上神坛》

　　曾几何时，张悟本抛出的“绿豆能治病”怪论，备受粉丝追捧，一时间神州豆贵。如今，张悟本因卫生部的定性言论而走下神坛，人们便争相与他划清界限，并“各按本分”地表达愤怒之情。与此同时，对张悟本们产生的深层原因的剖析亦在紧锣密鼓地进行中。其中熊丙奇先生认为，土壤在于科普“娱乐化”，“没有说理教育”。这种颇有“新意”的分析，却让人有诸多疑惑。

　　“娱乐化”确是近些年来的新风尚，用以解释张悟本的横空出世或许有些道理，但那个“盖世华佗”胡万林呢？或者，再早一些的“鸡血疗法”，他们又是如何在一个仍有点“严肃”的年代“娱乐”起来的？张悟本与“麻辣”或“个性”教师们显然不可同日而语，他的所作所为根本不是在搞什么“科普”，更谈不上“教育”，而是谎称“中医”、“养生专家”、“出身中医世家”，声称他的方子“可以治病”的赤裸裸诈骗行为和非法行医行为。即使科普教育确实存在“娱乐化”、“说理不足”的问题，这也和张悟本的行径没啥必然联系，咱们一码归一码。

　　熊文举了一个麻辣教师称“老教授取保姆加速折旧”的例子，认为这样的娱乐化“无视科学规律、教育规律”。而实际上，这不过是个让人莞尔一笑的“段子”而已，又有谁会真的相信这是在传播“科学知识”？按这样的较真，还可能会有幽默么？还可能会有人文知识的存在或运用么？更何况这和“绿豆能治病”完全两码事，在“食疗养生专家”、“电视节目”以及电视受众等系统化语境中，“绿豆能治病”丝毫没有“娱乐”之处，而是一个非常确定的“专业判断”。如果我们一定说这是“幽默”，那也是在张悟本被扯下画皮之后，其怪论在常识面前所呈现的黑色幽默状态。

　　不过，熊文也说出了一个道理，那就是鱼龙混杂且日益娱乐化的电视节目，为“神医”们跳出来提供了新的“机遇”。而我们本来就缺乏理性的公众思维又可能注入了教育“娱乐化”的新病毒，让产生“神医”的土壤肥沃依然。但是，这样的分析事实上还是回到了老调重弹的路子，无非是者批判一下从众跟风、盲目崇拜“头衔”等行为，强调一下说理教育、尊重常识、相信常理。道理当然一如既往是对的，只是效果也可能一如既往是不大的。

　　笔者认为，与其“怪罪”公众和教育，不如强调法律对张悟本们的“必行”。张悟本冒充中医，虽用绿豆但毕竟行的是“治病”之实，已构成非法行医，同时张悟本虚构事实，骗取公众财物，亦涉嫌诈骗，应数罪并罚。也许有人会拿“卖柑者言”说事：推波助澜的媒体书商怎么办？各行各业“峨冠博带”的诈骗者怎么办？单单追究张悟本的公正何在？这种追问当然很有“深度”，但也让我想起一些贪官的狡辩———大家都在贪钱，凭什么只抓我？抓的就是你！无论如何，贪官抓一个是一个，抓一个少一个，对张悟本们也理应如此。

　　□西门观雨