西班牙规模最大的裸体抗议皮草业活动

3月17日，《反虐待动物法》（建议稿）向社会公布，相比去年9月公布的《动物保护法》（建议稿），新增禁止在动物园以饥饿方式虐待动物，禁止在未成年人面前扑杀动物等条款。

去年9月，《动物保护法》（建议稿）中有关虐待动物将被追究刑责，禁止组织动物咬斗、残杀活动等条款被保留。常纪文说，针对近期发生在沈阳的东北虎饿死事件，新增禁止在动物园以饥饿方式虐待动物；并禁止在未成年人面前扑杀动物等条款。针对社会上食用猫、犬引发矛盾现象，建议稿采取了各地根据本地风俗情况来灵活处理方法。

媒体评论：反虐待动物法，为动物争福利恰如为自己争权利

把自己拿来和动物比，这个理由首先就很奇怪。持这种态度的人，不知是把自己降到和动物一样的水平线上呢，还是潜意识中认为，人的权利保护乃动物保护的前提。不管出于何种思维，都是比较幼稚的想法。人是万物之灵长，当然不能和其他动物“一般见识”，可如今却有人拿自己和其他动物作对比，岂不是很滑稽？总不能说，只要世界上还有人挨饿，其他所有动物都活该受难吧。照这个理由，所有吃得饱饭的人都有罪过——那边还有人饿肚子，你们怎么可以吃这么饱？

我的意思是，人和人之间不可能搞平均主义，人和动物当然更不可能搞平均主义。换句话说，追求人的权利和实行动物保护并不矛盾，一样都很重要。至于为什么要搞动物保护法，这在西方社会已经讨论得非常明白了，无须我多饶舌。自1822年世界上第一部反对虐待动物的法律——“马丁法令”颁布，人类在法律上确立动物的地位和权利已有近200年的时间。这时候我们才开始讨论和制定动物保护法，已算是后知后觉了。

话说回来，许多人激烈反对这件事情也不难理解，这和我们对权利的总体认识水平是相适应的。西方社会早就把权利意识扩展到人类以外的自然界，而我们这里的许多人对权利的认识仍然仅局限于人和社会，并不涉及其他。我想，这才是动物福利主义遭质疑的深层次原因。如此看来，虽然很多人对动物保护表示反感，但对这个话题进行公开讨论还是有意义的。说不定这样能让更多人明白动物保护的意义，从而让人们对权利有更为深入的理解。（评论人士 魏英杰）

网友调侃：一头猪写给反虐待动物专家的求助信

一头猪听说此法要施行，相当振奋，立马上书其祖宗猪八戒，要求猪宗通过其在《西游记》中的一世英名见相关专家，带上黄金若干，红包若干，豆腐干若干，猪代表万人签名的求助信求见专家。

八戒：专家，教授，某代表全体数亿子孙来求见贵专家，有一事相求，即狗猫有救，我等猪们无救，尚在苦海之中，愿专家教授借此立法机会，将我等一并考虑进去。

我猪类产生以来，为人类做出了巨大贡献，无我等就不成其家，家本来房子下面是头猪，豕，我等之象形。人类如此重视我们，为什么天天还要吃我们，而不吃狗猫？狗，一生只有一种功能，即汪汪乱叫，人以为它在看家，实则它是在骂你们人类，骂你们人类无缘无故关它们禁闭。猫，最大的贡献据说是抓耗子，可现在城市里面没有土地，没有窟窿，只有水泥地水泥墙，耗子绝迹，猫还抓的什么耗子？夜夜嚎叫，比狼尤其难听，你看我们猪多么低调，不给吃只会哼两声，哪有猫之烦人？为什么反而要专吃我们？

当狗猫也是人类食物之一时，猪尚且还有喘息的机会，若食狗猫成为违法，我等岂不遭殃？而入十八层地狱？

再说了，猪坚强知道吧？它是何等通人性？何等能抗震？何等能忍耐？猪坚强可以说是我们猪家的坚强儿孙，人类将其奉养，送博物馆，是我们猪家的骄傲，可转眼就不认我猪家的荣耀，而忘却猪家的贡献了？

还有，我老猪一世英名，全在《西游记》里面写着，可谓彪炳史册了，不仅为人类的佛教事业发扬光大做出了应有的贡献，而且给人们树立了一个只知干活拼命不知名利为何物的榜样。不看僧面看佛面，看在我老猪的面上，也应当利用此次立法的机会将我们一并写上去。

然后，老猪将红包元宝纸币还有狗宝猫肾鹿茸象牙等一并奉上。后来据专家说，已经考虑了猪八戒的正当诉求，将在一年后立法禁止食用猪肉。但其条件是，要求猪八戒再送不少于此次数量的狗鞭鹿茸元宝红包等物三次以上。

然后是牛魔王，然后是驴王，马王，当然还有耗子精，狐狸精一干首领，来到专家所在小区，纷纷贡献红包，或通过兽民来信，或通过热线电话，或通过网上兽意，发起一波波正当立法诉求。估计三五年以后，人类只能吃豆腐干，或者变成食草动物了。（网友 李振忠）

欢迎参与话题讨论！在这里，聆听您宝贵的意见！